| 樊莎莎：鵬摶風雨見逍遙——重讀《逍遙游》的精神突圍 | |||
| 煤炭資訊網(wǎng) | 2025/5/4 14:19:09 散文 | ||
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“北冥有魚，其名為鯤”，莊子以神來之筆在青簡上掀起驚濤駭浪，當北冥之鯤化而為鵬，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”的磅礴意象，瞬間沖破現(xiàn)實的桎梏。這奇崛的想象恰似李白“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”的沖天豪情，將生命的壯闊與不羈推向極致。然而細究之下，即便大鵬能攪動風云，終究需借海運之力，正如蘇軾在宦海沉浮中感慨“人生如逆旅，我亦是行人”，世間萬物皆困于“有所待”的枷鎖之中。 莊子筆下的蜩與學鳩，安于“決起而飛，搶榆枋而止”的局促天地，對大鵬的志向嗤之以鼻，這短視之態(tài)恰似“夏蟲不可語冰”的認知局限。但莊子真正的智慧，在于揭示無論是鴻鵠之志還是燕雀之安，本質(zhì)上都未擺脫外界的束縛。就像蘇軾在風雨中吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，看似灑脫不羈，卻仍在宦海風波中艱難突圍。真正的逍遙，是超越這種種困境的“乘天地之正，而御六氣之辯”。 “至人無己，神人無功，圣人無名”，莊子勾勒的逍遙境界，恰似蘇軾在赤壁之下悟透的“物與我皆無盡也”的豁達。當東坡居士寫下“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，他已然在精神層面實現(xiàn)了對人生起伏的超越。這種超越，不是對現(xiàn)實的逃避，而是如李白在《將進酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”的狂放，以精神的自由對抗世俗的桎梏，在認清生活真相后依然保持心靈的澄澈。 在流量裹挾的時代洪潮里，短視頻切割著光陰，算法編織成信息繭房，人們或是被“成功學”的浪潮推著狂奔，困在996的循環(huán)里疲于奔命；或是在同輩壓力與消費主義的漩渦中沉浮，被虛無的焦慮啃噬內(nèi)心。社交媒體上不斷刷新的“完美生活”，讓無數(shù)人陷入自我懷疑，如同困在精密齒輪中的零件，看似高速運轉(zhuǎn)，實則早已迷失方向。莊子的逍遙哲學恰似一劑良藥，提醒我們“鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”，唯有放下對外物的執(zhí)念，以“心齋”“坐忘”的智慧清空心靈，方能如李白筆下大鵬般掙脫枷鎖，在蘇軾“也無風雨也無晴”的豁達中，尋得精神的終極自由。 合上《逍遙游》，莊子的哲思仍在耳畔回響。這不僅是一篇奇文，更是一面映照心靈的明鏡。它啟示我們：人生真正的逍遙，不在于外界的順逆，而在于內(nèi)心的超脫。愿我們都能以大鵬之志沖破世俗的迷霧，以“也無風雨也無晴”的曠達擁抱人生，在天地之間完成一場屬于自己的逍遙之旅。
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