| 王蘭英：繁華落處見真章——讀《當(dāng)心葳蕤之困》一文有感 | |||
| 2025/7/10 12:29:31 散文 | |||
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賞讀夏曉凌老師的《當(dāng)心葳蕤之困》一文，其中描寫的庭院里草木蟲豸掀起的“叛亂”恰似一面棱鏡，折射出自然與生命的辯證法則。當(dāng)失控的草坪吞噬花畦，當(dāng)蝴蝶翩躚暗藏蟲患，當(dāng)水葫蘆囚禁池塘，“葳蕤之困”早已超越園林具象，成為映照人生的哲學(xué)命題——所有繁盛背后，都蟄伏著秩序與混亂的角力，而能讀懂這場繁華隱憂，正是我們每一位當(dāng)代人士、更是各位企業(yè)班組建設(shè)管理者的職場和生存必修課。 需警惕繁榮表象下的盛極之危 文中爬藤月季被青蟲啃噬的細(xì)節(jié)觸目驚心：二十余只蟲豸將“歲月靜好”啃成光禿葉脈，恰似職場中“項(xiàng)目井噴”時(shí)的困境——當(dāng)機(jī)遇如桑葚熟極自落，當(dāng)班組管理中的各種細(xì)小不足如韭菜瘋長，我們沉溺在“日啖荔枝三百顆”的豪邁時(shí)，卻忘了蘇軾詩中隱含的清醒。班組庭院的草坪隱喻著現(xiàn)實(shí)：在安全管理標(biāo)準(zhǔn)化創(chuàng)建的浪潮中，我們追求“聲勢浩大”，卻可能忽略流程縫隙里的“青蟲”——那些被榮譽(yù)掩蓋的管理疏漏，恰是“葳蕤之困”在職場的投射。 《長物志》“不貴高大，貴有致”道破東方美學(xué)的“留白”智慧?，F(xiàn)代人生存焦慮，正源于對(duì)“滿”的過度追逐。如池塘泛濫的水葫蘆，我們?cè)谏缃痪W(wǎng)絡(luò)堆砌人脈、在簡歷填充頭銜，誤以為“繁盛”即“豐盛”，卻在密密麻麻的生命圖譜里丟失呼吸的空隙。夏老師文中“發(fā)動(dòng)親友平息蔬菜暴動(dòng)”的細(xì)節(jié)頗具深意，她是要告訴我們：當(dāng)被過剩資源裹挾，向外尋求疏解只是權(quán)宜，真正的破局關(guān)鍵在于我們自己向內(nèi)建立“修剪”的勇氣。 人生需在生長與克制間尋得支點(diǎn) 讀著在黃昏庭院中頓悟：“自然的饋贈(zèng)需以警惕之心接納。”不禁讓人想起《園冶》“雖由人作，宛自天開”的造園智慧——真正的秩序不是征服自然，而是在順應(yīng)中雕琢規(guī)律。投射到人生，便是對(duì)“中庸”的踐行：技術(shù)能手升任班長時(shí)的角色困惑，本質(zhì)是對(duì)“盛極必衰”的敬畏——任何單一維度的膨脹，都會(huì)打破生命平衡。 道家“物極必反”的哲思在庭院更迭中顯現(xiàn)：蝴蝶授粉的浪漫與蟲患的殘酷，本是生命一體兩面；正如職場中“升職榮耀”與“角色焦慮”的共生。文中“將阻力轉(zhuǎn)化為雕琢自我的工具”的頓悟，恰似園丁手中的剪刀——克制不是扼殺，而是為生長錨定方向；舍棄不是悲觀，而是為本質(zhì)繁盛騰挪空間。廚師面對(duì)“先吃誰后吃誰”的糾結(jié)，正是在練習(xí)生存的辯證法：于“接天蓮葉”的盛景中，看見“小荷才露”的初心。 破局關(guān)鍵需以澄明之心織補(bǔ)生命經(jīng)緯 王維“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，為“葳蕤之困”提供精神注腳。疫情期間的停頓讓我們頓悟：被迫抽離“忙到飛起”的狀態(tài)，那些被忽視的閱讀時(shí)光、家人對(duì)坐的沉默，恰是滋養(yǎng)生命的根系。如庭院中被打撈的水葫蘆，我們?cè)`以“滿”為常態(tài)，卻在“疏朗”中遇見真實(shí)的自我。 品味文中以“生命年輪”比喻煩惱：它不是需剔除的雜質(zhì)，而是生長的印記。′班組創(chuàng)建中的管理漏洞，恰是完善體系的契機(jī)；職場選擇的患得患失，正是認(rèn)知自我的路標(biāo)。當(dāng)我們以“園丁”的清醒審視生命——既賞蝴蝶絢爛，又備鑷子應(yīng)對(duì)蟲患；既期待桑葚熟落的豐饒，又懂得“剁碎喂雞”的取舍——才能在“夏花之絢爛”與“秋葉之靜美”間尋得平衡點(diǎn)。 遍遍賞讀，窗外夏木正濃。老師手中的那把懸在半空的剪刀也給我們啟示：“葳蕤之困”并非否定繁盛，而是提醒追逐“生長”時(shí)需攜帶“節(jié)制”的標(biāo)尺。人生如庭院，需在進(jìn)取與克制間反復(fù)校準(zhǔn)——東方哲學(xué)的智慧正在于此：真正的生命力，不在無邊擴(kuò)張，而在為繁華留白、為生長設(shè)界，讓每寸綠意都扎根秩序的土壤，不困于盛，不惑于繁，終成生命最從容的模樣。
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